جمعية التجديد.. للتي هي أقوم (33)
أساليب القصاب لاستنزاف وبرمجة العقول (3/3)
شرحنا في الجزء الأول من هذه الحلقات عن الأسلوب الأول فقط، وفي الجزء الثاني الأسلوب الثاني والثالث، واليوم سنتكلم عن الأسلوبين الأخيرين الرابع والخامس.
الأسلوب الرابع: تصغير أجوبة العلماء:
يعتمد هذا الأسلوب بأن تعرض الجمعية إجابات العلماء التي لا تقبلها بطريقة توحي بأنها أجوبة ضعيفة وغير علمية، فمثلا ترى القصاب الرافض لحصول المعاجز يقول بأن العلماء المثبتين لها سيقولون بأن المعاجز هو تحدٍ لأقوام الأنبياء، وإثباتٌ لنبوتهم، وأنه أمرٌ خارقٌ للعادة، وأن الله قادر على فعل ذلك على يد أنبيائه، وغير ذلك من أجوبة يوحي فيها للمستمع بأنها واضحة البطلان - وهي ليست كذلك -، كذلك يقول الشارقي في مسألة التقليد بأن العلماء سيجيبون بضرورة الرجوع لأهل التخصص، وأن الرجوع لأهل العلم هو إبراءٌ لذمة المكلف، وأن الراد عليهم كالراد على الله، وغير ذلك.
إن تقزيم وتصغير الجمعية لأجوبة العلماء تُعطي انطباعًا للمستمع لبرامجها برفض أجوبة العلماء رغم قوتها في الحقيقة، فلو ذهب أحدهم وسأل عالِمًا حول تلك المسائل وأجاب عنها بنفس ما نقله القصاب والشارقي بأسلوبهم الاستهزائي والمشوَّه، فإن ذلك المستمع سيستنتج أن كلام القصاب أو الشارقي صحيح، وأن العلماء فعلًا لا يملكون إلا هذه الأجوبة المتوارَثَة الضعيفة غير العلمية - وهو ليس كذلك -!!! ومن هنا تأتي أهمية أن يتعلم الإنسان ممن يوثَق بعلمه ويَعتمِدُ على كتاب الله وسنة نبيه وأهل بيته عليهم السلام، لا ممن يأخذ بغيرهم بحجة العقل والتحرر، وما آراء الجمعية في البقرة المرأة والمخدة السكين والطائر البخّاخ والحوت الدوّامة عنا ببعيد، فتأمل.
وللعلم فإننا قد بيَّنَّا بطلان كلام القصاب في موضوعنا (القصاب بين نفي المعاجز ودعم الشكّاكين)، فراجع وتأمل حجج القصاب التي أثبت بها كلام العلماء الذي رفضه بنفسه!!! كما أجبنا على كثير من نقاط الشارقي حول التقليد في موضوعنا (في عدم الرجوع للعلماء والفقهاء (1) (2) (3))، فراجع.
ملاحظة مهمة:
إن الأسلوب الذي يتبعه العلماء عادةً للرد على من يختلف معهم هو بعرض إشكالات الطرف الآخر كما هي، ثم تقويتها بحيث تصبح أقوى مما طرحها أصحابها أنفسهم، ثم يردون عليها ردودا علمية بحيث لا يبقى مجالٌ للشك بخطئها أو بطلانها، فتأمل أيها القارئ الكريم لطريقة البحث وطرح الإشكالات والإجابة عليها عند العلماء وعند جمعية التجديد!!!
الأسلوب الخامس: الطعن في العلماء:
إن كانت هناك حصيلة كبيرة سيحصل عليها المتابع لحلقات وكتب الجمعية فهي حصيلة إهانة العلماء والاشمئزاز منهم والأمر بتركهم، ونكتفي هنا بذكر عينة مما قاله القصاب في حلقته الـ24 من برنامجه:
1) التفسير يحوي فيروسات وأخطاء، ولا يُعلم كم منها سينفذ إلى دماغك (حلقة 24 دقيقة 10:48-11:00)
2) الحمد لله أنهم لم يرسموا على الناقة - ناقة صالح - عمامة للآن (حلقة 24 دقيقة 11:28-11:31)
3) مشايخ الدين يتبنّون ويُقَوّون قصص الأنبياء المأخوذة من القصاصين والحكواتية، وتبنّي أبواقهم (حلقة 24 دقيقة 11:48-12:02)
4) صوت التفسير يعلو على صوت القرآن (حلقة 24 دقيقة 14:10-14:27)
5) مشايخ الهيمنة يحتكرون القرآن ويمنعون المسلمين من التدبر فيه (حلقة 24 دقيقة 28:58-29:05)
6) عادة المفسرين الوهم بروايات مكذوبة على الخوارق (حلقة 24 دقيقة 33:44-33:50)
هذا بعض ما قاله القصاب في حلقة واحدة، فحلقاته وحلقات الشارقي وكتب الجمعية مليئة بمثل هذه الألفاظ، فلا يغرّنك أيها القارئ الكريم قول القصاب والجمعية مرة أو مرتين للعلماء "رحمة الله عليه وعليهم جميعًا" (حلقة 24 دقيقة 22:59-23:04) في مقابل عشرات الأقوال بإهانتهم وتصغير مقامهم، وليتذكر القصاب والشارقي والجمعية حين يتكلمون عن العلماء أن يُطَبِّقوا ما قاله القصاب بنفسه عن قلوب قوم صالح (ع) حين مثَّل بنفسه عنهم وقال: (إذا أنا خسيس وشكّاك، لأني خسيس، فالشك دايمًا يجيني، أظن في كل شخص تقي أنه خسيس) (حلقة 28 دقيقة 37:20-37:32)
خاتمة:
إن هذه الأساليب الخمسة وغيرها لاحظناها متكررةً في حلقات القصاب والشارقي وكتب الجمعية، وهي مما تجعل المتلقّي يخرج بعد الانتهاء منها تَعِبًا مُرهقًا من الاستماع أو القراءة، مُتَوَهِّمًا أنه أخذ عِلمًا، حانقًا على العلماء وأهل العلم، كارهًا لهم، مُستصغِرًا لآرائهم، غيرَ واثقٍ مما تريد الجمعية أن تبثّه له من معلومات، فتأمل وتأمل وتأمل أيها القارئ الكريم..
والحمد لله رب العالمين.
------
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/