ليلةُ قدرِ جمعية التجديد.. الكريسماس المقدَّس!!!
ذكرنا في حلقتينا السابقتين بأن ليلة القدر عند جمعية التجديد تأتي كل ألف سنة، وأنه لا وقت محدد لها لأنها خلال السنة(1)(2)، وفي هذه الحلقة سنتكلم عن القسم الثالث والأخير:
ث) ليلة القدر.. وكريسماس الجمعية المقدّس:
سنبيِّن في هذه الحلقة مدى اهتمام الجمعية عمليًّا بعيد الكريسماس دون ليلة القدر - مع ادعاء الجمعية بأنهما مناسبة واحدة -، وهذا من خلال كتابها "بين آدمين"، وحلقات برامجها الثلاثة (أقوم - مرايا - أغلال)، وتقاويم الجمعية السنوية..
1- الكريسماس المقدّس في كتاب الجمعية:
إن من يراجع ما يتعلق بليلة القدر وعيد الكريسماس عند الجمعية سيلاحظ اهتمامهم الكبير بعيد الكريسماس من خلال الإسهاب في ذكره كمناسبة أسطورية، فمما قالته الجمعية عن الكريسماس أن اسمه "يوم الميلاد المجيد"، وأنه "سمي بالكريسماس لدى الشعوب وآخرهم المسيحيون"، وأن "هذا الاحتفال العالمي" كان موجودًا في الثقافات الإنسانية، و "محفورًا في ذاكرة تاريخ الشعوب قبل ستة آلاف سنة وربما يعود إلى أكثر من 13 ألف سنة قبل المسيح" (بين آدمين ص310)، كما أنه لا زال المسيحيون إلى اليوم يحتفلون "بشجرة عشتار (الكرستمس)، شجرة الكائنات الطبيعية، ويعلقون عليها صور الحيوانات" (بين آدمين ص320)، "فالمسيحيون لا زالوا يصورون حلول نجمة السماء على شجرة عشتار (شجرة الكريستمس)" (بين آدمين ص329)، "يصورون حلول نجمة أو ضوء نجمي، المعبِّر عن هبوط كائن علويّ سماوي من قبَل الله تعالى سُمِّي في التراث الديني (الربّ/آنو/الرحمن/الروح الأعظم) وعبروا عن هذه الروح العظمى في الأساطير بطائر الفينيق (Phoenix) النوراني الذي تعود دورته كل ألف عام، هبط هذا الروح الربّاني العلويّ لاختيار كائن من الأشجار الأرضية يُنفَخُ فيه من الروح الأعلى ليمثله (أي يكون مثيلًا له)، وكان الكائن الذي لاق بحمل هذه الأمانة هو الإنسان، والإنسان يقف على قمة شجرة خلائق الطبيعة (أي شجر عشتار)، فالنجم (الذي هو الروح) حلّ عليه، ليكون النجم هو الهادي والمدبّر لشجرة الخليقة دونه، وسمّوا هذا المشهد الخلائقي بشجرة الكريسماس" (بين آدمين ص329)، وللعلم فـ" حتى الاحتفال بعيد الميلاد يقوم على الفكرة نفسها، لرؤية النجم في الليلة الظلماء، وتمنيهم الخير كما نتمناه بأدعية ليلة قدرنا، فيقولون إذّاك تمنى: (Make a wish)، فكعكة الميلاد على شكل برج، ويُنصب أعلاها شمعة، وتُطفأ الأنوار ويُظلم المكان، وتغمض الأعين، ويقال "قدّر أمنيتك"، ثم يُنفخ على الشمعة لإطفائها إيذاناً بحصول الميلاد، وحتّى كعكة الزواج بوضع تمثالي زوج وزوجة على برج كعكة يمثّل سكن الزوج الإنساني الأول في الجبل المقدس، البرج السباعي، الحيّز الجليل (إيزا-جل) كما سمّاه السومريون، فهبوط الموكب الملائكي الذي يحقّق أماني الإنسان ويصنع أقداره على جبل كائنات عشتار، صوروه نجمة تحقيق الأماني، وصوروا الموكب بالعربة الإلهية القادمة من الشمال تقودها وعول الجبال، وتوزّع هدايا الأماني، عبر شخصية سموها (بابا نويل)، وهو انحراف في استخدام العبارة" - ثم تكلمت الجمعية عن معنى بابا نويل وبعدها قالت - "فسواء كان الأمر نجمة على شجرة، أو شعلة نور على شجرة شمعدان،أو ولادة هلال أو نجمة على قبة مقر عبادة مسجد أو دير، أو صليبًا يلمع كنجمة مشعة على جبل أخضر مقدّس أو على قبة، أو شمعة نُصبت على برج كعكة في أجواء غرفة مظلمة، فالزمن والمغزى والأمر نفسه أنّى ذهبت، يُعبَّر عنه بمظاهر عدة وُحرَّف ويُوطَّن ويُزخرف ويُمَذهب ويُقدَّس شكله! لكنه في مداه البعيد يعني ولادة الإنسان الرباني في المقر العالي المقدس، ولادة النور الربّاني على جبل الكائنات السماوية والأرضية في كيان جديد أُعطي أمانة روح الربّ سُمّي الإنسان" (بين آدمين ص332-333)، إلى غير ذلك من الأمور التي ذكروها في كتابهم..
تأمل أيها القارئ الكريم لقداسة يوم الكريسماس عند الجمعية مقارنةً بليلة القدر!!!
2- الكريسماس المقدّس في حلقات الجمعية:
أ) تكلم القصاب في حلقته الثانية من برنامجه "للتي هي أقوم" عن تاريخ 25 ديسمبر وعيد الكريسماس وعلاقته بالأساطير، دون أدنى إشارة لليلة القدر. (حلقة 2 دقيقة 16:58-24:07).
ب) ذكر شيخ الجمعية أحمد العريبي بأن أعمال ليلة القدر هي أعمال عبادية قِشرية وجلسات طقسية تسوق الناس إليها أوهام الوعود بغفران الذنوب جميعًا (أغلال العقل: حلقة 33 دقيقة (1:36-2:12)، حلقة 33 دقيقة (26:13-26:53)، حلقة 33 دقيقة (30:28-31:12)).
ج) ذكر عيسى الشارقي في بعض حلقاته وبصورة خاطفة أن "ليلة القدر" ليلةٌ عظيمة دون ذكر تفاصيل عنها، كما إنه لم يربطها مع مناسبة عيد الكريسماس حتى كتابة هذه الحلقة.
تأمل أيها القارئ الكريم لقداسة يوم الكريسماس عند الجمعية في حلقاتها مقارنةً بليلة القدر!!!
3- الكريسماس المقدّس في تقاويم الجمعية:
إن هذه النقطة مهمة جدًّا ومثيرة للاهتمام، فهي تبين الاهتمام العملي للجمعية بين عيد الكريسماس وليلة القدر، فالجمعية التي تقول بأن ليلة القدر تحصل مرة كل ألف عام، وبأنها ليلةٌ متذبذبة لا يُعلَم متى ستحصل، وبأنها توافق أيامًا منه يوم الكريسماس، تراها تضع مناسبة "عيد الكريسماس وميلاد المسيح" بانتظام في تقاويمها السنوية، بينما لا تجد لمناسبة "ليلةَ قدرٍ" حظًّ في واحدٍ منها!!! (راجع تقاويم الجمعية للسنوات 2020 و 2021 و 2022 و 2023)، وهذا يؤكد أكثر - إضافةً لكتاب وحلقات الجمعية - عدم اهتمام الجمعية عمليًّا بليلة القدر الإسلامية (ليلة نزول القرآن)، واهتمامها العملي بليلة الكريسماس المسيحية (الموافقة للأساطير) فتأمل!!!
إن الضياع الذي تعيشه الجمعية وصل لدرجة أن أعضاءها لا يتوفّقون للاستعداد وعبادة الله في أعظم ليلة في السنة، والتي نزل فيها القرآن الكريم الذي تدّعي الجمعية تعظيمه، فليلة القدر عندها لا تأتي إلا كل ألف رمضان، ولا يكون لها وقت محدد خلال السنة، بل قد تكون خارج شهر رمضان، كما إنها لا تعترف بروايات الأعمال التي تحوي ثوابًا عظيمًا (أغلال العقل: حلقة 33-35)، والتي جعل لها القصاب قاعدة في إحدى حلقاته لتكذيب روايات الثواب "قاعدة الكليشة" (للتي هي أقوم حلقة 34 دقيقة (6:51-7:19))، فأصبحت ليلة الأعضاء العظيمة واقعًا هي ليلة عيد الكريسماس وميلاد المسيح (الأسطورية)، لا ليلة القدر القرآنية (المحمدية)، فيا له من خُسرانٍ مبين استبدال ما هو خيرٌ (ليلة القدر) بالذي هو أدنى (الكريسماس الأسطورية)، فنسأل الله العافية بما ابتلي به غيرنا، وأن يوفقنا لليلة القدر العظيمة، إنه سميعٌ مجيبُ الدعاء، وهو أرحم الراحمين..
(اللهم صل على محمد وآل محمد، ووفقني فيه لليلة القدر على أفضل حال تحب أن يكون عليها أحد من أوليائك وأرضاها لك، ثم اجعلها لي خيرا من ألف شهر، وارزقني فيها أفضل ما رزقت أحدا ممن بلّغته إياها وأكرمته بها، واجعلني فيها من عتقائك وطلقائك من النار، وسعداء خلقك الذين أغنيتهم وأوسعت عليهم في الرزق، وصُنتَهم من بين خلقك ولم تبتلهم، وممن مَننت عليه برحمتك ومغفرتك ورأفتك وتحنُّنك وإجابتك ورضاك ومحبتك وعفوك وعافيتك وطَولك وقدرتك، لا إله إلا أنت، برحمتك يا أرحم الراحمين) (بحار الأنوار ج94)
والحمد لله رب العالمين.
------
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/