جمعية التجديد .. للتي هي أقوم (21)
كهيئة الطير(2): الكلمة المحورية لآية الطير
تكلمنا في الحلقة السابقة عن المنهج الذي وضعه القصاب وجمعية التجديد لمعرفة معاني الآيات القرآنية، والذي كان من 6 خطوات، والتي كان منها (البحث عن الكلمة المحورية) للآية، وقد بيَّن القصاب أن كل آية غامضة لابد وأن تحتوي على كلمة مركزية هي مفتاحها لفهم موضوع الآية (حلقة 8 دقيقة 23:44-24:18).
قال القصاب بأن الكلمة المركزية في آية: (أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفُخُ فيه فيكون طيرًا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدّخرون في بيوتكم) هي كلمة "الأبرص" كما سيأتي.
وهنا نقول:
لا دليل على وجود ما يسميه القصاب بالكلمة المفتاحية أو المحورية إلا قول القصاب نفسه، وهذا ليس دليلًا بالطبع كما بيَّنَّا في الحلقة السابقة، ومع هذا فلو سلّمنا جدلًا بوجود كلمة محورية، فما الدليل على أن الكلمة المحورية في هذه الآية هي كلمة "الأبرص"؟
لقد أجاب القصاب على هذا التساؤل بإجابتين، هما:
جواب القصاب الأول:
قال القصاب: فلو تدبَّر متدبِّر بعمق وبصفاء، بعيدا عن مشاغبات التفسير، وتسلَّح بالعلم والعقل قليلا، وجعل كل شيء في موضعه، لأن هذه هي الحكمة، لرأى بوضوح الكلمة المحورية للموضوع أنها الأبرص، الأبرص هي الكلمة المحورية، هي محور وبؤرة الموضوع كله، هي الآية الشفائية التي تدور حولها باقي الآيات أو البينات. (حلقة 8 دقيقة 41:10-41:45)
فنقول:
إن القصاب ذكر بأن الكلمة المحورية هي مفتاح الآية، ولكنه لم يضع منهجًا حقيقيًّا لمعرفتها، فالتدبر بصفاء وعمق وترك كتب التفسير والروايات وتقدي غيرها ككتب الطب ليس منهجًا صحيحًا لمعرفة الكلمة المحورية، فالقرآن الكريم أُنزِلَ على رسوله الكريم بلسانٍ عربيٍّ مبين، والذي بيَّن النبي (ص) وأهل البيت (ع) آياته للناس، فالرجوع لغيرهم وترتيب الأثر عليه أمرٌ غير علمي وغير صحيح، كما أن الكلام الفضفاض بالتسلّح بالعلم والعقل لا يصح دليلًا من القصاب، فقد رأينا سابقًا ما فعله في آيات سورة البقرة، والتي من المفترض أن تكون كلمة (البقرة) كلمة محورية في السورة وأنها تكررت ثلاثًا، لكنها أصبحت بعقل القصاب وعلمه كلمة عبثية مِن الله تعالى على لسان نبيه موسى (ع)، والتي يجب شطبها لمعرفة معنى الآيات!!! كما أننا رأينا تفسيراته وتفسيرات الجمعية في قصة آدم وحواء ويونس وعزير ونوح عليهم السلام، فتأمل.
جواب القصاب الثاني:
قال القصاب: لماذا البرص (الجذام) هو المحور؟ لأن البكتيريا هوائية، البكتيريا طير، تطير، تنتقل عبر رذاذ الأنف، وتبقى في الجو، والعلاج أيضا رذاذ هوائي، والأكمه: علامات البرص الأولى، والموتى: نتائجه وضحاياه، فعيسى يخلق لهم من مواد الطين، يخلق لهم مادة رذاذية كهيئة الطير، أي طير؟ طير الموضوع، طير البرص، طير البكتيريا الهوائية التي هي سبب العدوى، فيكون الدواء طيرا للمرض بإذن الله، وبهذا يبرئ الأكمه والأبرص. (حلقة 11 دقيقة 11:30-12:53)
فنقول:
هذا الجواب في الحقيقة متعلق أيضًا بالنقطة الأولى، ولكن الفرق هنا أن القصاب استدل بكلامٍ مصدره هو كسببٍ لكون الأبرص هو الكلمة المحورية، وهو في نفسه ليس دليلًا كما قلنا، وبالتالي سنرجع للمربع الأول، وهو أن الدليل بأن "الأبرص" هي الكلمة المحورية هو كلام القصاب نفسه.
لتوضيح الفكرة أكثر حول هذه النقطة سنأتي بمثالين، وسيكونان بأخذ فقرة القصاب السابقة، مع تغييرها بكلمة أخرى ندّعي نحن أنها الكلمة المحورية، وللقارئ الكريم أن يقارن بين نص ادعاء القصاب ونص ادعائنا، كما أننا سنضع خطًّا تحت الكلمات التي غيّرناها في نص القصاب لتسهُل المقارنة:
أ- سندّعي أن كلمة "الأكمه" هي الكلمة المحورية كالتالي:
لماذا "الكمه" هو المحور؟ لأن البكتيريا هوائية، البكتيريا طير، تطير، تنتقل عبر رذاذ الأنف، وتبقى في الجو، والعلاج أيضا رذاذ هوائي، والأكمه: علامات البرص الأولى، والموتى: نتائجه وضحاياه، فعيسى يخلق لهم من مواد الطين، يخلق لهم مادة رذاذية كهيئة الطير، أي طير؟ طير الموضوع، طير "الكمه والبرص"، طير البكتيريا الهوائية التي هي سبب العدوى، فيكون الدواء طيرا للمرض بإذن الله، وبهذا يبرئ الأكمه والأبرص.
ب- سندّعي أن كلمة "الطير" هي الكلمة المحورية كالتالي:
لماذا "الطير" هو المحور؟ لأن البكتيريا هوائية، البكتيريا طير، تطير، تنتقل عبر رذاذ الأنف، وتبقى في الجو، والعلاج أيضا رذاذ هوائي، والأكمه: علامات البرص الأولى، والموتى: نتائجه وضحاياه، فعيسى يخلق لهم من مواد الطين، يخلق لهم مادة رذاذية كهيئة الطير، أي طير؟ طير الموضوع، طير "الكمه والبرص"، طير البكتيريا الهوائية التي هي سبب العدوى، فيكون الدواء طيرا للمرض بإذن الله، وبهذا يبرئ الأكمه والأبرص.
ملاحظة:
فليلاحظ القارئ الكريم أن المسألة ليست مقتصرة على هذه الفقرة، فكل من عنده مصطلحات في اللغة العربية يستطيع صفصفة هذا الكلام وغيره، لكنها جميعًا لا تعدّ دليلًا على المطلب دون مصادر معتبرة مختصة بهذا العلم، فإننا نستطيع أن نكتب فقرة وندّعي أن الآية الفلانية كلمتها المحورية كذا وكذا، ففي آية الطير مثلًا يمكننا كتابة فقرات شبيهة بفقرة القصاب بحيث تصبح كلمات أخرى هي المحورية والمركزية، مثل "أخلق" أو "أنفخ" و "أحيي" وغيرها، فتأمل.
نتيجة:
إن نظرية ومصطلح "الكلمة المحورية" للآيات القرآنية هو محض وهم وخيال لا غير، وإذا تأمل متأمل في منهج القصاب والجمعية -الخطوات الست المذكورة في الحلقة السابقة-، فإنه سيرى أن كل خطوة ملخصها "أنا أقول" وليس "الدليل يقول"، وهذا يُفقِد مصداقيته قائلها، فتأمل.
والحمد لله رب العالمين.
------
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/