الحجاب والأسلوب
عند الكلام عن مسألة النصيحة في أي موضوع كان فإن هناك عدة جوانب قد يصعب علينا بيانها، فالزوايا فيها كثيرة ومتشعبة، فيحاول كل امرء أن يدلو بدلوه فيها وقد لا نصل لنتيجة بسبب هذه التشعبات الكثيرة..
نحاول في هذا المقال أن نبين فيه شيئًا من تلك الزوايا، ووضعنا الحجاب كمثال توضيحي كونه أمرًا مهمًا في المجتمع..
لا شك بأن الحجاب هو من الأحكام الشرعية التي اتفق عليها علماء المسلمين وإن اختلفت مذاهبهم وآراؤهم في أمور أخرى، وهذا كافٍ جدًا لجعل المرأة المسلمة تفكر في مسألة الحجاب وإبداء الزينة، وهذا مما سنتطرق له في النقاط التالية:
1- أنتِ مخطئة:
إن أي نصيحة تأتي من الآخرين ستكون مؤلمة على كل حال، فإن الإنسان بطبعه يأنس بالمدح ويرفض الذم، ويحب الكمال ويكره النقصان، وهو أمر طبيعي، لذلك فعلى الناصح أن يحاول النصح بأقل الأساليب إيلامًا للمنصوح والأكثر تأثيرًا له، هذا بالشكل الأولي والعام، وإلا فأحيانًا قد يكون الأسلوب مؤثرًا أكثر إذا كان مؤذيًا أكثر، وهذا يختلف باختلاف المواضع، فنحن نرى مثلا في تربية الأبناء أن أساليب النصح متنوعة، فهناك مواقف تستدعي اللين، وأحيانًا الشدة، لذلك فتقييم الأسلوب لشخص واحد بعينه مختلف في كل موقف، فما بالك أيها القارئ بأن تنصح في مواقع التواصل الاجتماعي؟ فكل شخصٍ سيتأثر بطريقة مختلفة، ولذلك فمن المهم مراجعة وتقييم ما نقوله ونكتبه لتطوير أسلوب النصيحة في كل مرة ننصح بها الآخرين.
2- الأقرب فالأقرب:
قد تستنكر بعض النساء أن ينصحها شخص - سواء أكان رجلا أو امرأة - عن مسألة وجوب لبس الحجاب وحرمة إبداء الزينة أمام الأجانب، وقد لا تتقبله المرأة وتتضايق منه، وقد لا تكون نصيحة الناصح مؤثرة بالشكل المطلوب، وهنا نقول:
إن الأولى بالنصيحة هم الأقربون، فينبغي على الأب والزوج والأخ والعم والخال نصح أهله بلبس الحجاب وترك المساحيق أمام الرجال الأجانب، فهم لهم الأثر الأكبر بلا شك في ذلك، وهو أفضل من أن ينصحها رجالٌ آخرين، كما أننا لا نغفل دور النساء الأقربين أيضا في ذلك، فالأم والأخت والعمة والخالة قدوة لبناتها، فإذا تعطّل دور العائلة حول هذا الموضوع وغيره فإن وجوب النصح سينتقل لغيرهم بلا شك، وهذا مما يؤسف له حقيقةً، فالعائلة هي التي ستسهل على البنت العمل بتكليفها، وبتركهم النصيحة والتأثير سيصعب على البنت أخذ النصيحة من الآخرين، وسيصعب للناصح أن ينصح الآخرين لوجود هذا العائق، كما ينبغي العلم أن البيئة التي تعتبر عدم لبس الحجاب ووضع المساحيق أمرًا عاديا كالأهل والصديقات هو أمرٌ يُصعِّب الأمر على البنت أن تقبل بخلافه.
3- العلم والتطور:
قد يعتقد البعض بأن الحجاب حاجزٌ عن تعلم المرأة وتطورها، وهو غير صحيح، فإن من تقرأ فإنها تقرأ بعينها لا بحجابها، وإذا سمعت فإنها تسمع بأذنيها، وإذا فكرت فإنها تفكر بعقلها، وإذا تكلمت فإنها تتكلم بفمها ولسانها، وإذا مشت فإنها تمشي برجليها، فالإسلام أمر المرأة أن تغطي جسدها وزينتها عن الرجال لأنه ليس أداة للعلم والتطور، بل هو غير ذلك كما هو معلوم.
أيضا ينبغي الالتفات أن كل أعضاء المرأة كالرجل في أن لها حدّان، فاللسان مثلا أداة جيدة لإبداء المحبة، وأداة سيئة لإبداء البغض، فكذلك جسد المرأة، فهو أداة جيدة لما يرضي الله، وأداة سيئة لما يغضبه.
4- الغرض من الحجاب:
يجب العلم أن الحجاب في نفسه ليس واجبًا دائمًا، بمعنى أنه ليس حرامًا دائمًا، فلا إشكال أنهما جائزان أمام جميع النساء والمحارم، وهو جائز بل قد يجب إذا استلزم ذلك علاج المرأة كي لا تتضرر، فالحرام من ذلك فقط هو إبداؤه للرجال الأجانب فقط، فإذا علمت المرأة ذلك فإنها ستسعى للاختلاط مع النساء والعائلة دون الرجال الأجانب، وهو مما فيه منفعة للمرأة وللعائلة وللرجال الأجانب أيضا، وبهذا فالحجاب ليس تضييقًا للمرأة، بل هو صونٌ لها وللرجل على حدٍّ سواء، وهو فتح لمساحة كبيرة للاختلاط مع العائلة والصديقات وفي المناسبات النسائية المختلفة.
5- طرق مساعدة:
هناك بعض الطرق الذي قد تساعد في تطبيق هذا الحكم الشرعي وأحكامٍ أخرى، وهو شامل للرجل والمرأة، ولكننا أتينا بالحجاب كما قلنا كمثال فتأمل أيها القارئ الكريم:
أ- فكّري في عمود الدين وهو الصلاة، فإنك لو كنتي وحدك دون وجود رجل أجنبي وصليتي لله فإنك يجب أن تلبسي الحجاب كاملًا، هذا مع أن الله يرى أجسادنا ولو لبسنا ما لبسنا، وأن الصلاة لن تكون صحيحة إلا بستر ما يجب ستره، فكيف نتحجب عن الله في صلاته ولا نتحجب عن الرجال الأجانب في خارجها؟
ب- كوني قاسية مع نفسك، حاسبي نفسك بأن هذا أمر خاطئ والصحيح خلافه، واعتبري أن الحل الوحيد لكسر هذا الألم والضيق هو عمل الصحيح، وهذا يجري في كل عمل وليس في الحجاب فقط.
ج- من أسباب التفكير بضيق في مسألة الحجاب هو عدم وجود بدائل لدى المرأة تناسب لبس الحجاب، وهذا ينقلنا لنقطتنا الرابعة التي ذكرناها بعمل بدائل تجعلنا نغير هذا التفكير، وهذا يحتاج إرادةً ووقتًا وتطبيقًا وعصرًا للذهن لإيجاد هذه البدائل، ليكون بعدها الحجاب مصدر أنسٍ لا ضيق، وأن ارتداءه وترك المساحيق فيه رضا الله ورضا رسوله، وصيانة للمجتمع.
د- قولي بلسانك أنك الآن تعصين الله بكذا وكذا، سواء كان الحجاب أو غيره، فالقول باللسان وسماع ما تقولينه عن نفسك مؤلم ومؤثر أكثر من مجرد التفكير فقط، وهذا يجري في كل حكم وعمل أيضًا.
هـ - اعلمي أن الله غفور رحيم، وأنه شديد العقاب، فالرحمة متيقنة، والغضب متيقن، ووازني بينهما، فلا تفعلي أي معصية برجاء رحمة الله، ولا تخافي ألا يغفر الله لك بعد التوبة، فهناك من قد ييأس من رحمة الله ويواصل ذنوبه بدعوى أن الله لن يغفر له قطعًا، واعلمي أن الذنوب تضع حُجُبًا قد تمنع من استجابة الدعاء، وهذا التفكير يجري أيضًا في كل حكم وعمل.
عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: ما كان في وصية لقمان؟ قال: كان فيها الأعاجيب وكان أعجب ما كان فيها أن قال لابنه: خف الله عز وجل خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان أبي يقول: إنه ليس من عبد مؤمن إلا وفي قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على هذا ولو وزن هذا لم يزد على هذا. (الكافي ج2)
و- لا تستصغرني نفسك، فهناك من يتأثر بكِ حتمًا، افعلي ما هو صحيح وانقلي تجربتك الجديدة للآخرين، فقد تكونين مصدرًا لتحوّلهم وهدايتهم، واحذري أن تكوني غير ذلك.
- عن النبي (ص): من سنّ سنّة حسنة عمل بها من بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سنّ سنّة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا. (ميزان الحكمة)
ز- استلقي على سريرك ليلًا، وأغلقي المصابيح، لا تتحركي، وتخيلي أنك لا تستطيعين الحركة، وأن هذا هو الموت، وأن هذا هو القبر، وأنه لا محيص من الحساب، تخيلي أن النار تقترب منكِ، وهذا كفيل بتغيير حساباتنا مع الله سبحانه وتعالى، فالدنيا دار ممر لا دار مقر.
- عن أبي بصير، قال: قال لي أبو عبد الله الصادق (ع): أما تحزن، أما تهتم، أما تألم؟ قلت: بلى والله، قال: فإذا كان ذلك منك فاذكر الموت، ووحدتك في قبرك، وسَيَلانَ عينيك على خدّيك، وتقطّع أوصالك، وأكل الدود من لحمك، وبِلاك، وانقطاعك عن الدنيا، فإن ذلك يحثك على العمل، ويردعك عن كثير من الحرص على الدنيا. (أمالي الصدوق)
- عن أمير المؤمنين (ع): وأوصيكم بذكر الموت وإقلال الغفلة عنه، وكيف غفلتكم عما ليس يغفلكم، وطمعكم فيمن ليس يمهلكم؟! وكفى واعظا بموتى عاينتموهم، حُمِلُوا إلى قبورهم غير راكبين، وأنزلوا فيها غير نازلين، كأنهم لم يكونوا للدنيا عمّارا، وكأن الآخرة لم تزل لهم دارا، أوحشوا ما كانوا يوطِنُون، وأوطنوا ما كانوا يوحِشون، واشتغلوا بما فارقوا، وأضاعوا ما إليه انتقلوا، لا عن قبيح يستطيعون انتقالا، ولا في حَسَنٍ يستطيعون ازديادا، أنسوا بالدنيا فغرّتهم، ووثقوا بها فصرعتهم. فسابِقوا - رحمكم الله - إلى منازلكم التي أُمِرتُم أن تعمروها، والتي رُغِّبتُم فيها ودُعيتم إليها. واستتموا نعم الله عليكم بالصبر على طاعته، والمجانبة لمعصيته، فإن غدًا من اليوم قريب، ما أسرع الساعات في اليوم، وأسرع الأيام في الشهور، وأسرع الشهور في السنين، وأسرع السنين في العمر. (نهج البلاغة)
والحمد لله رب العالمين.
------
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/