جمعية التجديد .. للتي هي أقوم (19)
اتهام النبي آدم (ع) بالزنا ج2
قد يستشكل البعض بأننا قلنا في حلقتين سابقتين أن جمعية التجديد قالت بزنا آدم (ع)، والإشكال هو أن الجمعية لَم تقل ذلك حرفيًّا، ومع أن هذا إشكال واضح الركاكة والبطلان، إلا أننا سنجيب عليه بالتالي:
1) فليركز من يشكل هذا الإشكال على الترتيب التالي: آدم توغّل إلى المرأة الهمجية.. وعاشرها معاشرة جنسية.. فعصى آدم ربه.. وأودع في رحم أنثى الهمج بذرته "ثمرة الخطيئة".. وكوّن منها "شجرة المعصية" أو "نسل الخطيئة"، وهو "الإنسان الهمج"، طبعا هناك نصوص كثيرة في كتابي الجمعية "وعصى آدم" و "بين آدمين" بنفس هذا المعنى، وهذا يعني أن هناك ممارسة جنسية محرمة حصل بعدها حمل وولادة لإنسان، أليس هذا ما نسميه اليوم شرعًا بالزنا أو الفاحشة؟!!
2) ذكرت الجمعية في كتابها "بين آدمين" أن الإباحية سميت بعدئذ بالفاحشة والزنا وغيره (راجع ص209)، وأشارت أيضا في ص212 أن أحد أقرب مصاديق فقدان التقوى هو (الزنا) أو (الخطايا الجنسية)، وعليه فاستخدامنا لعبارة "اتهام الجمعية النبي آدم (ع) بالزنا" لا إشكال فيها، فالممارسة الجنسية المحرمة تسمى اليوم بالفاحشة أو الزنا أو غيرهما حسب كلام الجمعية نفسها!!! وإذا كان المستشكل لا زال مصرًّا على إشكاله فليرفع إشكاله للجمعية وكِتابها.
3) ينبغي على المستشكل أن يركز تفكيره ونظره على عِظَمِ ما قيل في آدم وحواء عليهما السلام، لا أن يركز في مصطلحٍ استخدمناه، فسواء أسميناها علاقة جنسية محرمة أو زنا أو غيرهما، فالفعل هو نفسه والكيفية هي نفسها!!! كما أن على المستشكل مراجعة المصادر التي ذكرناها بدل القيل والقال هنا وهناك.
4) ينبغي على المستشكل أن يبحث عن الحقيقة بنفسه بدل تسليم عقله وقلبه للجمعية، فالمصادر موجودة ومذكورة بوضوح، فما عليه إلا أن يفتح المصادر المذكورة بيديه، وينظر إليها بعينيه، ويُحَكِّم فيها عقله وقلبه، وسيرى الحقيقة كاملة وواضحة وضوح الشمس.
نكتفي بهذه الردود على هذا الإشكال، ونختم حلقتنا هذه بنصٍ ذكرته الجمعية في كتابها "وعصى آدم" صفحة 320 في كلامها عن مصطلح "ابن الحرام"، وليتمعّن المستشكل والقارئ الكريم في هذه الفقرة جيدًا ويتأمل إلى إحدى ما تؤول إليه فكرة اتهام النبي آدم (ع) بالزنا، والمأخوذ من خيال الجمعية وأعضائها:
قالت الجمعية: وليس من قبيل الصدفة أن نجد في معظم الثقافات أن الشرير اللئيم دائماً ما يوسم في تراثها الشعبي واستعمالاتها الدارجة بابن الحرام، وأن الطيب المحسن ابن حلال، لا أن كل ابن حرام شرير بالضرورة، ولكنه رصيد باقٍ في الذاكرة الإنسانية تُشير لا شعورياً إلى الأصل، حيث أن الزواج الرباني الطاهر، القائم على الحب والتوافق الإنساني، لا المطامع المادية والشهوات والجشع والاغتصاب والافتراس، يؤهل لجلب ذرية معاذة من الشيطان، لإنتاج إنسانٍ، وأن معاندة النسق الرباني الموضوع للإنسان بإنجاب أطفال الحرام هي جنايةٌ كونية ومنبت سوء على مستوى البرمجة الجينية واستقرار الروح.
والحمد لله رب العالمين.
------
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/