جمعية التجديد .. للتي هي أقوم (5)
سيادة الأساطير والترميز على القرآن الكريم
بعد بيان معنى الأساطير والترميز وقيمته عند جمعية التجديد في حلقتينا السابقتين، وأن منهج الترميز الخاص بالجمعية انبثق من الأساطير وفهم رموزها، سنذكر بعض ما قاله جلال القصاب في بعض حلقاته، والتي أراد أن يبيِّن فيها أن معاجز الأنبياء خرافة:
1- قال القصاب بأنه من أدلة أن المعاجز وخوارق الأنبياء هي خرافات أنها وقعت في كل ملة ودين وثقافة، حتى أن الشعوب القديمة أسطرت أبطالها، أي جعلتهم أساطير أو آلهة أو أشباه الآلهة أو نظير الآلهة، وأجرت على أيديهم خوارق خرقوا بها الناموس، يحيون بها القبور، ويطيرون في الهواء ويمشون على الماء، والخ من الأساطير التي تُعلي من شأن زعماء الأمم ليكونوا فوق البشرية. (راجع حلقته الأولى دقيقة 27:20-28:08)
2- قال القصاب في حلقته الثانية أن من العوامل التي أتت بعقيدة إحياء الميت للإسلام هي إعطاء صبغة إلهية للنصوص من المفسرين لبعض الأيقونات المقدسة في الأساطير كأوزيرس وتموز وأدونيس وآتيس وديونيس، وأن هذا الإله الفلاني يموت ويحيى أو ينبعث مرة أخرى، وهذا انتقل للثقافات الأخرى ومنها الثقافة الإسلامية، كما قال بأن الأساطير أتى من نبّش نقوشها وفسّر رموزها بأنها حقيقة وواقع بسوء فهمه أو سوء قصده (راجع دقيقة 11:19-34:44)، وأن النصوص القرآنية من المفسرين أو الأسطورية من الإغريق فُسِّرت خطأً بأن الموت والإحياء هو أمرٌ حقيقي، فحوّلوا المعلمين والأبطال إلى آلهة، وكذلك بالنسبة للمذاهب مع مشايخه (راجع دقيقة 34:44-36:30)
وهنا نقول:
1- هذا إثباتٌ آخر لأثر سيطرة الأساطير على عقول القصاب وجمعية التجديد، فقد أصبحوا يرون أن القرآن مكتوبٌ كالأساطير، فالقرآن في نظرهم بحاجة للترميز وتغيير المعنى كما الأساطير، وأن المفسرين فهموا القرآن خطأً كما فهم المترجمون الأساطير خطأً، وأنه كما أن الآلهة والأساطير يجب ترميزهم لقوى أو أمر آخر، فكذلك يجب ترميز المعاجز لأمر آخر، وهذا مما يدل بشكل واضح على سيادة الترميز والأساطير على ألفاظ القرآن الكريم بترميزها وتغيير معانيها كما فعلوا بالأساطير، وليس بالعقل والتفكر كما يدّعون.
2- استدل القصاب على عدم صحة المعاجز بقول الأساطير وأن القدماء أسطروا أبطالهم وجعلوهم آلهة والخ، فكيف تستدل بما ليس بصحيح لتقنع الآخر، فلا الأساطير ولا الترميز معتدٌّ بهما عند العقلاء، ولا بصحة مساواة علماء المسلمين بالقدماء الكاتبين للأساطير، فالمسلمون لم يجعلوا الأنبياء آلهة ولا أنصاف آلهة كما فعل كاتبو الأساطير، لذا فالمقارنة باطلة.
من الواضح أن منهجي صحة الأساطير والعمل بالترميز مقدَّمان على كتاب الله العزيز، فالقصاب والجمعية يسقطان هذين المنهجين على القرآن الكريم، والذي سنعرض بعضًا منها بتفصيلٍ أكثر في حلقاتنا القادمة بإذنه تعالى، فيتضح أن كل هذا المدح المُطوَّل والتعظيم والتمجيد المستمر للقرآن من القصاب والجمعية ليس إلا غطاءًا يحتمون به عن أنفسهم وأساطيرهم وترميزاتهم عند مواجهتهم ومصارحتهم بأنهم من أهل الكذب والضلال والبدع..
في حلقتنا القادمة سنرى سيادةً أخرى للأساطير والترميز، وهو سيادتهما على الأحاديث والتراث الإسلامي.. فانتظرونا..
والحمد لله رب العالمين.
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/