جمعية التجديد.. للتي هي أقوم (2)
الأساطير بين اللغة العربية ولغة جمعية التجديد
عُرِفَ أعضاء جمعية التجديد بمسألة رفضهم لمعاجز الأنبياء،
ولمعرفة صحة هذه الآراء من سقمها سنحتاج أولا للكلام في أدلتهم وأدوات استدلالهم،
ثم سنأتي لتطبيقهم هذه الأدلة والأدوات، وأول هذه الأدلة هي: الأساطير، فما معنى
الأساطير؟ وما قيمتها عند القصاب وجمعية التجديد؟
تعريف الأساطير:
إذا رجعنا إلى معاجم اللغة العربية فإننا سنجد أن معنى
الأساطير هو: الأكاذيب، أو الخرافات، أو الأحاديث المُلَفَّقة التي لا أصل لها،
والحكايات الأسطورية هي: الحكايات غير الحقيقية وغير الواقعية، ومعنى "أساطير
الأولين" هو: أكاذيب الأولين، أو أكاذيبهم وأباطيلهم المسطورة في كتبهم.
أما إذا رجعنا لكتاب جمعية التجديد، والمسمى (الأسطورة توثيق
حضاري) فإنك ستجد تعريفا مغايرًا عن اللغة، فالأسطورة أصلها حدث حقيقي وتاريخي
مهم، وليس خيالًا!!! فقد ذكرت الجمعية في كتابها أن "الأسطورة شيء والخرافة
شيء آخر"، "فالأسطورة أصلها حدث تاريخي حقيقي وواقعي" (ص40)، أما
"الخرافة أصلها الخيال فقط" (ص42)، "وإنه من الخطأ الفادح أن ننظر
إلى أساطير الأولين بأنها خرافات لا تمت للواقع بصلة" (ص100)، فهو "هو
تراث الأنبياء والمصلحين والأحناف حصرا" (ص122)، بل إن القرآن يدعو "إلى
الرجوع إلى عموم تراث الأولين، ففيه شواهد على دعوة التوحيد والإيمان بالآخرة
وبالرسل والملائكة" وغير ذلك (ص122)، بل إن "القرآن الكريم يلتقي مع
الأسطورة في كونه كتابًا دينيا مقدسا، وهو كما الأسطورة يرتبط بالتاريخ والفكر
الديني للإنسان ويوثِّق صلاته بالعوالم الروحية" وإن اختلفت المرتبة (ص127)
وهنا نقول:
1-
من الواضح أن جمعية التجديد أتت بتعريفٍ للأساطير مُغايِر عن اللغة العربية، فأتوا
بتقسيم لا دليل عليه بأن فرّقوا بين الأسطورة والخرافة مع أنهما شيءٌ واحد،
والمضحك أنهم ليصلوا لهذا المعنى وهذا التقسيم اضطروا لعمل تركيبات غريبة، كأن
يأتوا بكلمات أخرى من معاجم اللغة قريبة من لفظة "أساطير"، كسطر،
وساطور، وسطور، وسيطر، ومسيطر (ص21-22)، والمُضحِك أكثر أنهم أخذوا بمعاني هذه
الكلمات القريبة وقبلوا بمعانيها من نفس المعاجم التي رفضوا منها معاني أسطورة وأساطير!!!
فيا للعجب!!!
2-
تقول الجمعية بأن "القرآن الكريم يلتقي مع الأسطورة في كونه كتابًا دينيا
مقدسا"، فالقرآن هو المصدر الأول عندهم كما يدّعون، لكن الأساطير أمور لا
يُستهان بها ويهتمّون بدراستها (ص155)، فالسؤال: ما مشكلة الجمعية مع العلماء
الذين يرون بأن الأحاديث والروايات والتاريخ الإسلامي بنفس أهمية الأساطير - على
الأقل -؟! فالجمعية تقول بأن 99% من المدونات ليست أساطير وغير معتمدة (ص 28)، فما
المشكلة أن يبحث العلماء في الأحاديث والروايات والتاريخ الإسلامي الذي عمرها
قرابة 1500 سنة، ولا مشكلة بالبحث والتنقيب عن أساطير عمرها أكثر من 5 آلاف سنة!!!
(ص31)
3-
من المعروف أن كل من قرأ أو رأى ولو قليلا من الأساطير سيرى بأنها خرافات وخيالات وتفاهات،
بل يكفي مراجعة نفس كتاب الجمعية لمعرفة أنواع هذه القصص ، فهي تحتوي على آلهة
وأبطال أسطوريين، وحيوانات وطيور وزواحف أسطورية، وأمور غير مقبولة للمسلم قطعا،
بل والعاقل أيضا!!! لكن الجمعية قلبت معاني الأساطير لتجعلها أمثلة للتوحيد والعلم
بدل الشرك والجهل!!!
حلقتنا القادمة ستكون حول أداة مهمة يستخدمها القصاب وأعضاء
جمعية التجديد لتفسير الأساطير، والذي انتقل للقرآن الكريم، ألا وهي أداة
الترميز.. فترقبونا..
والحمد لله رب العالمين.
----------
للتواصل وإبداء الرأي عبر:
تويتر: https://twitter.com/pen_pov
البريد الإلكتروني: https://penpov.blogspot.com/